随着革命形势的不断高涨，特别是无产阶级在五卅运动中充分显示出自己的力量，随着资产阶级同无产阶级争夺革命领导权斗争的发展，国民党内部发生了新的分化。在国民党内享有极高威望、坚持国共合作的孙中山逝世后，这种分化大大加速，并且日益公开化。除原有的老右派外，又出现了新右派。戴季陶主义的出现，是国民党内以蒋介石为首领的新右派势力抬头的信号。他们由于考虑到公开反共的条件还没有成熟，自身的羽翼也没有丰满，这时还不打算立即实行国共分裂，也不愿意放弃反帝反军阀的口号。他们采取两面派手法，一面表示联共，一面以限共、溶共的形式反共。这种新右派具有很大的欺骗性和危险性，当时缺乏政治经验的共产党人一时还难以识别，以致吃了亏。
蒋介石曾于1907年底考上日本陆军士官学校第11期后，先入振武学校预科学习。1908年经陈其美介绍加入同盟会，1910年从预科学校毕业，1911年从日本回到上海，辛亥革命时是沪军都督陈其美的部下。辛亥革命失败后，蒋介石混迹于上海帮会和交易所中。1922年陈炯明叛变，炮轰永丰舰，蒋介石到永丰舰上侍卫孙中山，得到孙中山的信任。1923年他奉孙中山之命去苏联考察，回国后被任命为黄埔军校校长。以后，他在主持黄埔军校建设和统一广东的几次战役中，表现积极。他同戴季陶有着密切的私人关系，思想上是相通的，但当时的具体表现与戴季陶又有所不同。孙中山逝世后，他仍表示拥护孙中山的三大政策，不断发表左的言论，把自己装扮成孙中山革命事业的得力继承人。1925年9月，他在黄埔军校的一次演讲中说：“我们要晓得，反共产这个口号，是帝国主义者用来中伤我们的，如果我们也跟着唱反共产的口号，还不是中了帝国主义者的毒计么?总而言之，总理定下来的主张，我们是不可以违背的，如果不然，就无论你如何信仰三民主义也是假的了。”尽管他表面上装得很革命，思想实质却很右。1924年1月他在向孙中山提出的《游俄报告书》和3月分别给孙中山、廖仲恺的信中，把苏联的国际主义政策称为“恺撒之帝国主义”，骂中国共产党为“俄奴”，反映了他内心的真实看法，只是出于政治利益的需要，蒋介石不能不在一定程度上表示接受和执行孙中山的三大政策。在这个期间，蒋介石“起了一些一般资产阶级代表人物的作用”。随着革命的深入和国民党内左右派斗争的发展，蒋介石敌视和力图限制共产党的反共本质也日益表现出来。
来源：中共中央党史和文献研究院 |
